登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是(shì)什么(me)意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

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登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。<过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处/p>

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生(shēng)非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的(de)人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可(kě)以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代(dài)表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治阶级辩护(hù)的(de)思想，而荀(xún)子却(què)认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个(gè)中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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